انشا الله خبر فردا

وقتی طنین یامقلب القلوب دلت را لرزاند وقتی آوای خوش یامدبرالیل رازمزمه کردی و یامحوالحول دگرگونت کرد برای ماهم بخواه ازآن بخشنده بی همتا حول حالنا الی احسن الحال.

پیشاپیش سال نو مبارک.

4وظیفه ما در عالم همسایگی!

آیـیـن مـقـدّس اسـلام كـه بـرنـامه اى جامع براى سعادت بشر در دنیا و آخرت است و همه ابعاد و نـیـازمندی هاى فردى و اجتماعى، جسمى و روحى او را مورد توجّه دقیق قرار داده ، در مورد همسایه دارى نیز گفتنی هاى سودمند، فراوان دارد.

پیامبر بزرگوار اسلام كیفیّت رفتار همسایگان با یكدیگر را در تأمین‌ سعادت و آسایش انسان‌ها مۆثّر مى‌دانست و به یارانش توصیه مى‌كرد تا در جایى مسكن گزینند كه بتوانند از نعمت وجود همسایگان شایسته‌ترى برخوردار شوند. وقتى یكى از اصحاب از ایشان پرسید: اى رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! تصمیم دارم خانه‌اى بخرم، به نظر شما كدام محلّه را انتخاب كنم؟ حضرت بدون آن كه محلّه خاصّى را به او پیشنهاد كند، فرمود : الْجَوارُ ثُمَّ الدَّارُ، الرَّفیقُ ثُمَّ السَّفَرُ «1»؛نخست همسایه سپس خانه، نخست رفیق آنگاه سفر.

همسایه‌دارى نیكو

برخی از رازهای همسایه داری نیکو در نگاه بزرگان اسلام از این قرار است:

1.احترام به همسایه: گرامى‌داشتن و احترام‌نمودن همسایه نیز از سفارش‌هاى اكید اسلام است. رسول‌ خدا صلى الله علیه و آله فرمود: حُرْمَةُ الْجارِ عَلَى الْإِنْسانِ كَحُرْمَةِ أُمِّهِ «2» ؛ احترام همسایه، مانند احترام مادر بر انسان لازم است.

2.آزار نرسانیدن به همسایه: آزار رساندن به دیگران (اعمّ از همسایه‌ها و غیر آنان و حتَّى آزار رساندن به حیوانات) از امورى است كه قبل از هر چیز با فطرت آدمى ناسازگار است و هیچ عقل سلیمى آن را نمى‌پسندد. به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض شد: فلان زن، روزها روزه مى‌گیرد و شب‌ها به نماز مى‌ایستد و صدقه مى‌دهد، ولى همسایه خود را نیز با زبانش مى‌آزارد.

حضرت فرمود: لا خَیْرَ فیها، هِىَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ «3» خیرى در او نیست، او اهل آتش است. امام صادق علیه السلام نیز آزاردهنده به همسایه را از رحمت خدا دور مى‌داند: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أذى‌ جارَهُ ؛ از رحمت خداى دور است! از رحمت خداى دور است آن كه همسایه‌اش را بیازارد. اسلام نه‌ تنها پیروان خود را از همسایه‌آزارى بازداشته، بلكه براى همسایه‌آزار، ارج و حرمتى قائل‌ نشده و دستور داده با وى برخورد كنید و او را بیدار كنید.تقویت روحیّه همكارى و تعاون در جهت پاكیزه و آباد نگه‌داشتن محیط زندگى یكى از این بركات است كه خود آرامش روانى و طول عمر انسان را در پى دارد

3.صبر بر آزار همسایه: وقتی گروهى با هم در یک محیط زندگى مى‌كنند، ممكن است بى‌مبالاتى و كم‌توجّهى بعضى ‌به آداب اسلامى سبب سلب آسایش دیگران گردد و موجب آزردگى آنان شود و این خود زمینه‌ساز كدورت‌ها و نزاع‌هاى بعدى شود. در این صورت شایسته است، طرفى كه مورد كم‌لطفى همسایه خود واقع شده، تا مى‌تواند آزار همسایه را براى رضاى خدا تحمّل كند و چنانچه ناچار به نشان‌دادن واكنش شد، با رویى گشاده و زبانى نرم به وى تذكّر دهد، به طورى كه این تذكّر موجب اصلاح وى شده و در ضمن، رنجش خاطر او را هم در پى نداشته باشد. امام كاظم علیه السلام در این باره فرمود: لَیْسَ حُسْنُ الْجَوارِ كَفَّ الْأَذى‌ وَ لكِنَّ حُسْنَ الْجَوارِ الصَّبْرُ عَلَى الْاذى «4» همسایه‌دارى نیكو به آزار نرساندن نیست، بلكه همسایه‌دارى نیكو در صبر بر آزار همسایه است.

4. مَحرَم اسرار: زیستن طولانى افراد در یك محلّ، به تدریج موجب مى‌شود كه، همسایگان بر اسرار زندگى یكدیگر آگاه شوند. این در حالى است كه علنى‌ ساختن اسرار مردم و فاش‌ كردن عیوب آنان در نزد این و آن كار نادرستى است و مۆمن نباید در كار دیگران تجسّس كند و دنبال یافتن عیب آنان باشد و اگر بر حسب اتّفاق بر رازى آگاه شد، باید آن را مخفى دارد و مصداق این مثل این كه: «خدا مى‌بیند و مى‌پوشد، همسایه ندیده مى‌خروشد» نباشد. از این رو، امام سجاد علیه السلام، یكى از حقوق همسایگان را بر یكدیگر، رازدارى دانسته و مى‌فرماید: فَإِنْ عَلِمْتَ عَلَیْهِ سُوءً، سَتَرْتَهُ عَلَیْهِ» «5» چنانچه بر عیب همسایه‌ات آگاه شدى، باید آن را مخفى دارى.

حق همسایه

روزى رسول خدا صلى الله علیه و آله از یاران خود پرسید: «آیا مى‌دانید حق همسایه چیست؟» حاضران پاسخ منفى دادند. آن حضرت فرمود: حق همسایه آن است كه اگر در كارى از شما درخواست كمك كرد به او كمك نمایید، اگر وام خواست به او بپردازید، هرگاه تهى‌دست شد از او دستگیرى كنید، چنانچه خیرى به او رسید به او تبریك بگویید، هنگام بیمارى به عیادتش بروید، در مصیبت‌ها به او تسلیت بگویید، اگر مُرد در تشییع جنازه‌اش حاضر شوید، بر ارتفاع خانه خود بدون موافقت او نیفزایید تا مانع وزش نسیم و جریان هوا نشود، هرگاه میوه‌اى خریدید، مقدارى به او هدیه كنید و اگر مایل به این كار نبودید، آن را مخفیانه به ‌منزل ببرید و دقّت كنید كه فرزندتان آن را از خانه بیرون نبرد كه فرزند او ببیند و به خاطر آن بهانه‌گیرى كند و با بوى غذاى مطبوع خود او را میازارید، مگر آن كه مقدارى برایش بفرستید. «6»

آثار رعایت حقوق همسایه‌

رفتار نیک همسایگان با یكدیگر مى‌تواند، سرچشمه بركات فراوانى باشد. حال به برخی از آن اشاره می نماییم :

1. آبادسازی شهرها و طول عمر: تقویت روحیّه همكارى و تعاون در جهت پاكیزه و آباد نگه‌داشتن محیط زندگى یكى از این بركات است كه خود آرامش روانى و طول عمر انسان را در پى دارد.

امام صادق علیه السلام در این باره فرمود: حُسْنُ الْجَوارِ یُعَمِّرُ الدِّیارَ وَ یَزیدُ فِى الْأَعْمارِ «7» همسایه‌دارى نیكو، شهرها را آباد و عمرها را طولانى مى‌كند. در جاى دیگر خوش‌رفتارى با همسایه را موجب ازدیاد روزى دانسته، مى‌فرماید: حُسْنُ الْجَوارِ یَزیدُ فِى الرِّزْقِ «8» همسایه‌دارى نیكو، روزى را زیاد مى‌كند.

2. آمرزش گناهان: آمرزش گناهان نیز پاداشى است كه خداوند به كسانى مى‌دهد كه همسایه از آنان راضى باشد. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: مَنْ ماتَ وَ لَهُ جیرانٌ ثَلاثَةٌ كُلُّهُمْ راضُونَ عَنْهُ غُفِرَلَهُ«9» هر كس بمیرد، در حالى كه سه همسایه داشته باشد و همگى از او راضى باشند، آمرزیده مى‌شود.

بى‌توجّهى به حقوق همسایه‌

غفلت از حال همسایگان و بى‌توجّهى به حقوق آنان از امورى است كه در اسلام مورد نكوهش قرار گرفته و از آن به زشتى یاد شده است. پیامبر بزرگوار اسلام، كسى را كه خود، سیر بخوابد و همسایه‌اش گرسنه باشد، مۆمن نمى‌داند: ما أمَنَ بى‌ مَنْ باتَ شَبْعانَ وَ جارُهُ جائِعٌ «10» به من ایمان نیاورده، كسى كه با شكم سیر بخوابد، در حالى ‌كه همسایه‌اش گرسنه باشد.

همچنین از امام صادق علیه السلام نقل شده كه پس از جدایى حضرت یعقوب از فرزندش یوسف، فرزند دیگرش «بنیامین» نیز از وى جدا شد. این پیامبر بزرگ، روزى در حال مناجات به درگاه خداوند عرض كرد: بار الها! دورى از یوسف و نابینایى، مرا كم بود كه بنیامین را نیز از من گرفتى؟ به او وحى شد: اى یعقوب! من اگر فرزندانت را میرانده باشم، برایت زنده مى‌كنم و به تو بر مى‌گردانم، ولى، آیا به یاد دارى كه در فلان روز، گوسفندى كشتى و آن را كباب نموده با اهلت خوردى و به فلانى و فلانى كه همسایه تو و روزه‌دار بودند، چیزى ندادى؟ «11» كنایه از این‌كه این بلا به سبب بى‌توجّهى تو به آن همسایه است.

پی نوشت ها:

1. مستدرک الوسائل ، ج 8 ، ص 429.         2.بحارالانوار ، ج 74 ، ص 153.            3.اصول كافى ، ج 2 ، ص 667.

اگر در “زندگی” خود “مشکل” دارید کلیک کنید

مشکل دنیا سختی هایی دارد که اجتناب ناپذیر است. شما این سختی ها را اضافه کنی راحت تر زندگی می کنی. صبح ها ورزش کن، جمعه صبح ها کوه برو و … چاره ای نیست! می خواهیم یک روایت بسیار کوتاه و عمیق از امیرالمومنین علی(علیه السلام) که در “غررالحکم” نقل شده را به شما تقدیم کنیم ولی در ابتدا مقدمه ای برای آن ذکر می کنم. روایت 3 کلمه بیشتر نیست اما تعریفی کامل از دین به ما ارائه می دهد. دین در جامعه ای جا پیدا می کند که این جامعه 2 معرفت کلیدی را پیدا کرده باشد: یکی این که اساسا دنیا چه جایگاهی است؟! دوم این که کاری که انسان باید در این دنیا انجام دهد چیست؟ دنیا محل خوشی نیست؛ محل ناخوشی است. خوشی هم در آن هست اما اصل در دنیا بر این است که این خوشی و نا خوشی طوری با هم تلفیق شوند تا آدم زیاد خوش نگذراند. البته وقتی آدم دارد شنا می کند، باید هر چند دستی که می زند بیاید بالا و یک نفسی بگیرد. “ان مع العسر الیسری"، یعنی آدم بعد از سختی به آسانی می رسد اما بعد از آن دوباره به سختی می افتد. همراه با اسر، یسر هم هست اما گویا آسانی فرع است و عسر و سختی اصل است. در قرآن داریم که “لقد خلقت الانسان فی کبد” ما انسان را در سختی آفریدیم. البته این را فقط به مومنین نمی فرماید بلکه به کل انسان ها می فرماید. شما در یک سعی توام با زجر هستید، توام با خدا؛ سپس خدا را ملاقات خواهید کرد. بلا برای مومن است! کسی نزد امام صادق(علیه السلام) آمد و گفت: ممکن است مومنین دچار بیماری های بد شوند؟! آقا فرمودند: بله. گفت: جذام چه طور؟ آقا فرمودند: بله. امام فرمود: اساسا اصل بلا برای مومن است. این چه سوالی است؟! این رکن اولی است که باید در ذهن ما باشد که بدانیم آمده ایم برای سختی. اگر ازدواج کردیم باید بدانیم که، ازدواج وارد شدن به یک سلسله سختی های جدید است. برخی از مشکلات در زمان امام عصر(عج) هم باقی می ماند، منتها مردم در آن زمان شعور بالایی دارند و درست با مشکلات برخورد می کنند. قرار نیست که دنیا تبدیل به آخرت شود! قرار نیست که آیات قرآن درباره دنیا عوض شود و این قرآن مربوط باشد به زمانی که آقا تشریف نیاوردند و حالا که حضرت ظهور کرده اند باید این قرآن را کنار گذاشت! ما نباید به دنبال دنیای خیالی باشیم رکن دومی که باید در ارتباط با حیات بدانیم این است که برای زندگی خوب داشتن در میان این سختی ها چه باید کرد؟! خودمان باید سختی هایمان را اضافه کنیم خب خداوند یک سری از نعمات را ما نداده؛ به هر کس یک سری چیزهایی نداده تازه آن چیزهایی را که داده هم خیلی اوقات می گیرد. برای این که بتوانیم در این دنیا خوب زندگی کنیم، باید سختی ها و مشکلاتمان را زیادتر کنیم. تعجب نکنید! بله باید مشکلاتمان را زیادتر کنیم! می پرسید چگونه؟ اگر شما می خواهید زندگی خوبی داشته باشید تا آن لذت اندکی که در آیاتی مانند “ان مع العسر یسری” آمده ؛ یعنی لذتی اندک در میان سختی های بسیار؛ را درک کنید، باید سختی های خود را اضافه کنید. مثلا اگر غذا جلوی شما گذاشتند نخورید. در روایات آمده که آن 2-3 لقمه ی آخری که دارید سیر می شوید را نخورید؛ یعنی قبل از سیر شدن دست از غذا خوردن بکشید. یا نگاه حرام نکنید، یا لقمه حرام نخورید. خلاصه اینکه دنیا سختی هایی دارد که اجتناب ناپذیر است. شما این سختی ها را اضافه کنی راحت تر زندگی می کنی. حواسمان باشد اگر کسی برای رای آوردن و یا هر علت دیگری آمد و گفت من برای شما هرچه بخواهید از رفاه فراهم می کنم بدانید دروغ می گوید چرا که اصلا قانون دنیا این است که دنیا دار مشکلات است و این به دولت و حکومت ربطی ندارد. راهنمایی اگر دولت، دولت آقا امام زمان هم باشد باز همین است. حضرت امام می فرمود: برخی از مشکلات در زمان امام عصر(عج) هم باقی می ماند، منتها مردم در آن زمان شعور بالایی دارند و درست با مشکلات برخورد می کنند. قرار نیست که دنیا تبدیل به آخرت شود! قرار نیست که آیات قرآن درباره دنیا عوض شود و این قرآن مربوط باشد به زمانی که آقا تشریف نیاوردند و حالا که حضرت ظهور کرده اند باید این قرآن را کنار گذاشت! ما نباید به دنبال دنیای خیالی باشیم. حال می رویم سراغ روایتی که در ابتدای بحث وعده اش را داده بودیم: روایتی که گفتم را برایتان می گویم: امیرالمومنین حضرت علی(علیه السلام) تعریفی از دین ارائه می دهند و می فرمایند: “الشریعه ریاضت النفس” شریعت یعنی برنامه ای برای ریاضت نفس. یعنی اگر می خواهی به خود ریاضت دهی لازم نیست که مانند مرتاض های هندی کارهای وحشتناک کنی. دین بر آدم منت می گذارد و به او برنامه ریاضت می دهد. اگر بخواهیم سختی بکشیم، این برنامه می خواهد. برنامه ریاضتی دین چیست؟ همان که می گوید نگاه حرام نکن، چون اگر نگاه حرام زیاد شود، ناسلامتی بیشتر می شود. یادمان باشد گناه مثل دومینو می ماند که زندگی را تباه می کند. برنامه ریاضتی دین این است که همان فامیل هایی که دوستشان ندارید را بیشتر تحمل کنید (صله رحم کنید) تا خداوند روزی شما را بیشتر کند. به پدر و مادری که اذیت می کنند احترام بگذار و به رویشان لبخند بزن تا خداوند به تو بچه هایی بدهد که به آنها افتخار کنی و عمرت زیاد شود. برنامه ریاضتی دین، به زن می گوید شوهرت را تحمل کن و به او محبت کن، دلش را به دست بیاور والا خانواده از بین می رود. دین راه حل های فوق العاده ای می دهد. مثلا می گوید سر نماز به فکر دنیا نباش. روزی 5 مرتبه که آن را جمع بندی کرده و 3 بارش کرده ایم؛ به در خانه خدا برو و بگو من الان بابا نیستم، مامان نیستم، بدهکار نیستم، آینده ندارم و … من الان عبد و بنده تو هستم بین الطلوعین نخواب. اگر بخوابی تا شب بد حالی. غذا را سر شب بخور، تا بین شام و خواب فاصله بیفتد. و هزاران برنامه ی دیگری که دین به ما عرضه می کند. وقتی توجه کنیم می بینیم که ما بیشتر از هرچیزی حتی نان شب به دین نیاز داریم. چون دین برنامه ریاضت نفس به ما می دهد. جامعه با دین به سعادت می رسد. کدام جامعه سراغ دین می رود؟ جامعه ای که دو رکنی که ذکر شد را پذیرفته باشد: این که دنیا محل سختی است و این که اگر بخواهیم راحت تر این سختی ها را تحمل کنیم باید ریاضتی طبق برنامه دین بکشیم. یادمان باشد اگر نشاط بیشتری می خواهیم به سراغ برنامه ریاضتی دین برویم: هر کس نشاط بیشتری می خواهد تا غصه و غم از زندگی برود باید زیاد یاد مرگ کند! وصیت نامه نوشتن عمر آدم را زیاد می کند و به آن برکت می دهد. دین راه حل های فوق العاده ای می دهد. مثلا می گوید سر نماز به فکر دنیا نباش. روزی 5 مرتبه که آن را جمع بندی کرده و 3 بارش کرده ایم؛ به در خانه خدا برو و بگو من الان بابا نیستم، مامان نیستم، بدهکار نیستم، آینده ندارم و … من الان عبد و بنده تو هستم. در این حالت روح انسان ری استارت می شود. اگر سعی کنی مدتی این گونه نماز بخوانی چیز دیگری می شوی! نماز عرفانی نمی خواهد بخوانی اما سعی کن اگر چیزی به ذهنت می رسد آن را پس بزنی. ریاضت های دین اصلا سخت نیست. جسم و روح آدمی با آن شاداب می شود. حرف های دین برای خودمان است، اگر آن ها را انجام دهیم از خداوند کریم حتی پاداش هم خواهیم گرفت.

مطلبی واقعا” خواندنی :
تعداد کلمات مقطعه در قران 30 تا است:
(الم . الم . المص .الر. الر. الر. المر. الر. الر. کهیعص.طه. طسم . طس . الم.الم . طسم . الم.الم. یس . ص . حم.حم.حم.حم.حم.حم.حم . ق . حمعسق ، ن )

کلمات مقطعه تکراری را حذف میکنیم؛ 14 کلمه زیر باقی می ماند:
( الم . المص . الر . المر . کهیعص . طه . طسم . طس . یس . ص . حم . حمعسق . ق . ن )

حروف تکراری را حذف میکنیم، باز14 حرف زیرباقی می ماند :
( ا . ل . م . ر . ص . ک . ع . ه . ی . ط . س . ح . ق . ن )

وقتی حروف را به هم بچسبانیم جمله صحیح ومعنی دارزیر درست
می شود: صراط علی حق نمسکه. یعنی: راه علی حق است و ما به آن تمسک می جوییم.
کپی …..شیعه یعنی حقیقت محض لذتش را ببرید……


یا امیرالمومنین حیدر کرار علیه السلام                      

** هفت سین فاطمیه* *

# ﻣﯿﺮﺳﺪ ﻋﯿﺪ ﻭ ﺩﻟﻬﺎ ﺷﺎﺩ ﻭﺧﺮﻡ
# ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﺩﯾﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ
# ﻫﻤﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪﺳﻔﺮﻩ ﺑﭽﯿﻨﻨﺪ
# ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺳﻔﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﻫﻔﺖ ﺳﯿﻨﻨﺪ
# ﻣﻨﻢ ﺩﺭ ﺳﻔﺮﻩ ﺩﺍﺭﻡ ﻫﻔﺖ ﺳﯿﻦ ﺭﺍ
# ﻭﻟﯽ ﺗﻮﺍَﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﺩﺍﻍ ﺯﻫﺮﺍ
# ﺑﻮﺩ ﺳﯿﻦ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺳﯿﻠﯽ ﮐﯿﻦ
# ﺑﻪ ﺭﻭﯼ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺳﻨﮕﯿﻦ
# ﺑﺒﯿﻦ ﺑﺮ ﺳﻔﺮﻩ ﺳﯿﻦ ﺩﻭﻣﻢ ﺭﺍ
# ﮐﻪ ﺳﻮﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺩﺭ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺯﻫﺮﺍ
# ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺳﯿﻦ ﺳﻮﻡ ﺗﺎ ﺑﺴﻮﺯﯼ
# ﮐﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﻮﺧﺖ ﺑﯿﻦ ﮐﯿﻨﻪ ﺗﻮﺯﯼ
# ﺍﺯﯾﻦ ﻣﺎﺗﻢ ﺩﻝ ﺣﯿﺪﺭ ﻏﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ
#ﮐﻪ ﺳﯿﻦ ﭼﺎﺭﻣﻢ ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ
#ﺑﻪ ﺭﻭﯼ ﺳﻔﺮﻩ ﺳﯿﻦ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ
# ﺳﺮ ﺳﺠﺎﺩﻩ ﺍﺵ ﺯﯾﻨﺐ ﺣﺰﯾﻦ ﺍﺳﺖ
# ﺷﺪﻩ ﺳﻔﺮﻩ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺍﺷﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ
#ﺷﺸﻢ ﺳﯿﻦ،ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺳﻮﺕ ﻭ ﮐﻮﺭ ﺧﺎﻧﻪ
# ﭼﻪ ﮔﻮﯾﻢ ﺍﯼ ﻋﺰﯾﯿﺰ ﺍﺯﺳﯿﻦ ﺁﺧﺮ
# ﺑﻮﺩ ﺁﻥ، ﺳﯿﻨﻪ ﯼ ﻣﺠﺮﻭﺡ مادر                      

 برای دعا ی ناد علی (ع) 700 خاصیت ذکر کرده اند و در تمام مهمات آنرا موثر دانسته اند و طریقه ختم ناد علی کبیر آنست:

که اگر کسی را مهمی عظیم پیش آید ناد علی (ع) را ۷ نوبت به نیت آن مهم بخواند البته برآورده خواهد شد .

اگر بعد از نماز صبح به نیت مال و ثروت ، روزی ۹ بار بخوانی ثروتمند گردی . اگر جهت ادای قرض ۱۵ روز و روزی ۲۲ مرتبه بخوانی قرضت ادا میگردد .

اگر کسی این دعا را با خود داشته باشد از شر جمیع حیوانات و جن و انس محفوظ باشد . وهرکس شک کند بی شک کافر است…..

دعا این است : بِسمِ الله الرحمن الرحیم نادِ عَلیاً مَظهَرَالعَجائِب تَجِدهُ عَوَناً لَکَ فِی النَوّائِب لی اِلیَ اللهِ حاجَتی وَعَلَیهِ مُعَوَّلی کُلَّما اَمَرتَهُ وَ رَمَیتَ مُنقَضی فی ظِللّ اللهِ وَ یُضِلل اللهُ لی اَدعُوکَ کُلَّ هَمٍ وَغَمًّ سَیَنجَلی بِعَظَمَتِکَ یا اللهُ بِنُبُوَّتِکَ یا مُحَمَّدَ بِوَلایَتِکَ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ اَدرِکنی بِحقِّ لُطفِکَ الخَفیَّ اللهِ اَکبَرُ اَنا مِن شَرِّ اَعدائکَ بَریءٌ اللهُ صَمَدی مِن عِندِکَ مَدَی وَعَلَیکَ مُعتَمِدی بِحقِّ إِیاکَ نَعبُدُ وَ إِیاکَ نَستَعینُ یا اَبا لغَیثِ اَغِثنی یا اَبَا الَحَسَنَین اَدرِکنی یا سَیفَ اللهُ اَدرِکنی یابابَ اللهِ اَدرِکنی یا حُجَّهَ اللهِ اَدرِکنی یا وَلِیَّ اللهِ اَدرِکنی بِحَقَّ لُطفِکَ الخَفیَّ یا قَهّارُ تَقَهَّرتَ بِا لقَهرِ وَ القَهر ُفی قَهرِ قَهرکَ یا قَهارُ یا قاهِرَ العَدُوّ یا واِلیَ الوَلِیَّ یا مَظهَرَ العَجائِبِ یا مُرتَضی عَلِیُّ رَمَیتَ مِن بَغی عَلَیَّ بِسَهمِ اللهِ وَ سَیفِ اللهِ القاتِلِ اُفَوَّضُ اَمری اِلیَ اللهِ اِنَّ اللهُ بَصَیرٌ بِالعَبادِ وَ اِلحُکُم اِلهٌ واحِدٌ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیمُ یا غیاثَ المُستَغییَنِ یا دَلیلَ المُتَحیِّرِینَ یا اَمانَ الخائِفینَ یا مُعینَ المُتَوَکِلینَ یا رَاحِمَ المَساکینَ یا اِلهَ العالَمَینَ بِرَحمَتِکَ وَ صَلَّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ الِهِ اَجمَعین وَ الحَمدُ اللهِ رَبِّ العالَمینَ.

ترجمه دعای نادعلی بخوان علی را که مظهر صفات عجیبه است . تا یاری کننده تو باشد در سختی ها این بنده پیوسته به خدا نیازمند است . و من در امورم به او تکیه کرده ام و امور گذشته و اینده ام را به او وا می گذارم برای رفع هر ناراحتی تو را می خوانم . تا مشکل حل و مسائل روشن گردد قسم به بزرگیت ای خدا و به پیامبریت ای محمد و به ولایت تو ای علی ای علی ای علی مرا در یاب بحق لطف پنهانت . الله اکبر و من از شر دشمنانت بیزاری می جویم . خدای بی نیاز از سوی تو یاری می شم و بر تو اعتماد دارم به حق ایاک نعبد و ایاک نستعین . ای پدر کمک ای پدر حسنین مرا در یاب ای شمشیر خدا ای در خدا , ای حجت خدا ,ای ولی خدامرا در یاب . به حق لطف پنهانت ای غالب و غلبه کننده ، ای دوست دوست خدا ای مظهر صفات عجیبه ای علی یقین دارم هرکه بخواهد ظلم نماید تو به شمشیر کشنده او را از پای در می اوری من تمام امورم را به تو واگذارمی کنم . بدرستی او بصیر بر بندگان است فرماید : خدای شما خدای واحد است و غیر از او خدایی نیست و بخشنده و مهربان . مرا در یاب ای فریاد رس فریاد خواهان ای راهنمای سر گردانان ای امان ده تر سندگان ای یاری دهنده پناه آورندگان ای رحم کننده بر فقرا ای خدا به رحمتت مرا در یاب و درود فرست بر محمد و ال او و ستایش برای جهانیان است و بس .

السلام علیک یا فاطمه الزهرا (س)
” اللهم صل علی فاطمه و ابیه و بعلها و بنیها و سر الموستودع فیها به عدد ما احاط به علمک “
به نیت چهارده معصوم (س) و جمیع اموات و درگذشتگان، دهانتان را به ذکر صلواتی خوشبو کنید

حضرت حیدر به نام فاطمه حساس بود
خلقت از روز ازل مدیون عطر یاس بود
ای که بستی راه را در کوچه ها بر فاطمه
گردنت را می شکست آنجا اگر عباس بود
.
.
.
در حریم فاطمیه مرغ دل پر میزند
ناله از مظلومی زهرای اطهر میزند
السلام علیک یا فاطمة الزهرا . . .
.
.
.
جاهلان خیال بافتند / فرق شیعه را شکافتند
زخم شیعه را نمک زدند / قفل بر در فدک زدند
تاب دیدنت نداشتند / داغ بر دلت گذاشتند
تیر و قلب عاشق آه آه / سیلی و شقایق آه آه
.
.
.
حضرت فاطمه(س) :
خداوند امر به معروف را برای اصلاح مردم قرار داد
شهادت زهرای اطهر تسلیت باد . . .
.
.
.
ای بتول پاک السلام / قلب چاک چاک السلام
حاصل جوانی علی / ماه ارغوانی علی
دیگر آن خنده‌ی زیبا به لب مولا نیست
همه هستند ولی هیچ کسی زهرا نیست
قطره‌ی اشک علی تا به ته چاه رسید
چاه فهمید که کسی همچو علی تنها نیست
.
.
.
دل از غم فاطمه توان دارد، نه
و ز تربتِ او کسی نشان دارد، نه
آن تربتِ گمگشته به بَر، زوّاری
جز مهدی صاحب الزمان دارد، نه
.

اگر همه چيز با مذاکره حل مى شد,

فاطمه س سيلى نمى خورد

اگر همه چيز با مذاکره حل مى شد,

على ع را با تازيانه نمى بردند.

اگر همه چيز با مذاکره حل مى شد,

جگر امام حسن ع پاره پاره نمى شد.

اگر همه چيز با مذاکره حل مى شد,

امام حسين ع را سر نمى بريدند.

مگر امام حسين ع با آنها صحبت نکرد,

پاسخ : تير سه شعبه بر گلوى على اصغر ع

اگر با قدم زدن با يک قاتل حرامزاده مشکلات را حل مى کرد,

امام حسين ع با شمر قدم مى زد.

خدايا رهبرم چه مى کشد!!!!

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم .

اللهم عجل لولیک الفرج .                      

** هفت سین فاطمیه* *

 ﻣﯿﺮﺳﺪ ﻋﯿﺪ ﻭ ﺩﻟﻬﺎ ﺷﺎﺩ ﻭﺧﺮﻡ
 ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﺩﯾﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ
 ﻫﻤﻪ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪﺳﻔﺮﻩ ﺑﭽﯿﻨﻨﺪ
 ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺳﻔﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﻫﻔﺖ ﺳﯿﻨﻨﺪ
 ﻣﻨﻢ ﺩﺭ ﺳﻔﺮﻩ ﺩﺍﺭﻡ ﻫﻔﺖ ﺳﯿﻦ ﺭﺍ
 ﻭﻟﯽ ﺗﻮﺍَﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﺩﺍﻍ ﺯﻫﺮﺍ
 ﺑﻮﺩ ﺳﯿﻦ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺳﯿﻠﯽ ﮐﯿﻦ
 ﺑﻪ ﺭﻭﯼ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺳﻨﮕﯿﻦ
 ﺑﺒﯿﻦ ﺑﺮ ﺳﻔﺮﻩ ﺳﯿﻦ ﺩﻭﻣﻢ ﺭﺍ
 ﮐﻪ ﺳﻮﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺩﺭ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺯﻫﺮﺍ
 ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺳﯿﻦ ﺳﻮﻡ ﺗﺎ ﺑﺴﻮﺯﯼ
 ﮐﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﻮﺧﺖ ﺑﯿﻦ ﮐﯿﻨﻪ ﺗﻮﺯﯼ
 ﺍﺯﯾﻦ ﻣﺎﺗﻢ ﺩﻝ ﺣﯿﺪﺭ ﻏﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ
ﮐﻪ ﺳﯿﻦ ﭼﺎﺭﻣﻢ ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ
به ﺭﻭﯼ ﺳﻔﺮﻩ ﺳﯿﻦ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ
 ﺳﺮ ﺳﺠﺎﺩﻩ ﺍﺵ ﺯﯾﻨﺐ ﺣﺰﯾﻦ ﺍﺳﺖ
 ﺷﺪﻩ ﺳﻔﺮﻩ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺍﺷﮏ ﺷﺒﺎﻧﻪ
ﺷﺸﻢ ﺳﯿﻦ،ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺳﻮﺕ ﻭ ﮐﻮﺭ ﺧﺎﻧﻪ
 ﭼﻪ ﮔﻮﯾﻢ ﺍﯼ ﻋﺰﯾﯿﺰ ﺍﺯﺳﯿﻦ ﺁﺧﺮ
 ﺑﻮﺩ ﺁﻥ، ﺳﯿﻨﻪ ﯼ ﻣﺠﺮﻭﺡ مادر                     

نافله بخواند،قرآن بخواند،نماز اول وقت بخواند که این سه سه چیز برای طلبه واجب است.

نمی خواهم بگویم که واجب شرعی است؛واجب وظیفه ای و شغلی است.

طلبه ای که با قرآن انس نداشته باشد،طلبه ای که اهل نافله نباشد،طلبه ای که نمازش آخر وقت بگذارد،چیز مهمی کسر دارد.

کسی نزد امیرالمؤمنین علی علیه السلام از مستجاب نشدن دعایش شکایت کرد و گفت؛ با اینکه خداوند فرموده است:

دعا کنید تا من اجابت کنم چرا دعا می کنیم و به اجابت نمی رسد؟!

امام علیه السلام در پاسخ فرمودند :

قلب و فکر شما در هشت چیز خیانت کرده است از این رو دعایتان مستجاب نمی شود.

1- شما خدا را شناخته اید، اما حق او را ادا نکرده اید به همین سبب، شناخت شما سودی به حالتان نداشته است.

2- شما به فرستاده او ایمان آورده اید سپس با سنّتش به مخالفت برخاسته اید. ثمره ی ایمان شما کجاست؟

3- کتاب او را خوانده اید، ولی به آن عمل نکرده اید، گفتید: شنیدیم و اطاعت کردیم و سپس به مخالفت برخاستید.

4- شما می گویید از مجازات و کیفر خدا می ترسید، اما همواره کاری انجام می دهید که شما را به آن نزدیک می کند.

5- می گویید به پاداش الهی علاقه دارید، اما همواره کاری انجام می دهید که شما را از آن دور می کند.

6- نعمت خدا را می خورید و حق شکر او را ادا نمی کنید.

7- به شما دستور داده که دشمن شیطان باشید و شما طرح دوستی با او می ریزید. ادعای دشمنی با شیطان دارید، اما عملا” با او مخالفت نمی کنید.

8- شما عیوب مردم را فراروی خود گذاشته اید و عیب های خود را پشت سر افکنده اید. با این حال چگونه انتظار دارید که دعایتان مستجاب شود در حالی

که خودتان درهای آن را بسته اید؟ تقوا پیشه کنید. اعمال خویش را اصلاح کنید. امر به معروف و نهی از منکر کنید تا دعای شما به اجابت برسد. *

امیرالمومنین در نهج‌البلاغه حکمت 337 می‌فرمایند:

دعا کننده بدون عمل مانند تیرانداز بدون کمان است.

* «سفینه البحار، ج1، ص448 و 449- مستدرک، جلد5، ص 268، حدیث 5841- 3 (آل البیت)- أعلام الدّین، ص 269 (آل البیت)».

ثوابی که معادل ندارد

پیامبراكرم صلي الله عليه و آله به حضرت على عليه السّلام در حدیثی می فرمایند:

قال صلّى اللّه عليه و آله: يا عليّ از علامت بدبخت خواندن نماز به فرادا است. [تحرير المواعظ العددية، ص: 244]
در حالات عبد الله ابن مسعودوارد است که :

عَنْ عَبْدِاللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَحِمَهُ الله - اِنَّهُ فاتَتْهُ تَكْبيرَةُ الْاِفْتِتاحِ يَوْماً فَاَعْتَقَ رَقَبَةً وَ جاءَ اِلَى‏النَّبِىِّ - صلي الله عليه - فَقالَ يا رَسُولَ اللَّهِ فاتَتْنى تَكْبيرَةُ الْاِفْتِتاحِ يَوْماً فَاَعْتَقْتُ رَقَبَةً هَلْ كُنْتُ مُدْرِكاًفَضْلَها؟ فَقالَ: لا فَقالَ اِبْنُ مَسْعُودٍ ثُمَّ اَعْتِقُ اُخْرى هَلْ كُنْتُ مُدْرِكاً فَضْلَها؟ فَقالَ: لا يَابْنَ‏مَسْعُودٍ! وَ لَوْ اَنْفَقْتُ ما فِى الْاَرْضِ جَميعاً لَمْ تَكُنْ مُدْرِكَ فَضْلِها؛

عبداللّه ابن مسعود روزى به تكبير اوّل نماز جماعت نرسيد و براى جبران ‏ثواب آن يك بنده آزاد كرد،

خدمت رسول خدا صلي الله عليه و آله عرض كرد: يا رسول الله من به ‏تكبير اوّل نماز جماعت نرسيدم و جهت جبران آن يك بنده آزاد كردم. آيا با اين كار آن‏ ثواب را درك خواهم كرد؟

حضرت فرمود: خير،

ابن مسعود گفت: يك بنده‏ ديگر آزاد خواهم كرد آيا به ثواب خواهم رسيد؟

حضرت فرمودند: خير، اى‏ ابن مسعود اگر آنچه در زمين است در راه خدا انفاق كني ثوابي كه از دست داده اي را درك‏ نخواهى كرد.

آیات عظام نوری همدانی ، مکارم شیرازی و صافی گلپایگانی از عملکرد و مجوزهای اخیر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به شدت انتقاد کردند.
اجازه نخواهیم داد وزارت ارشاد هر کار دلش خواست انجام دهد

به گزارش واحد مرکزی خبر، آیت الله نوری همدانی امروز در درس خارج فقه خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد ،با انتقاد شدید از عملکرد وزارت ارشاد و صدور مجوز خوانندگی برای زنان، تصریح کرد: حوزه انقلابی و بیدار و علما اجازه نخواهند داد اینها هر کاری دلشان خواست بر خلاف اسلام و ارزش های انقلاب انجام دهند.

این مرجع تقلید گفت: هر جریانی که بر خلاف امام و اسلام باشد مورد تایید نیست، ما اجازه نمی دهیم برخی مسائل خلاف شرع با صدور مجوزهایی که ارشاد برای آن می دهد معمول و مرسوم شود و جلوی آن را می گیریم.

آیت الله نوری همدانی تاکید کرد: خواندن زنان در برابر مردان به نص صریح قرآن حرام است و در این بین فرقی بین تک خوانی و همخوانی وجود ندارد؛ بنابراین وزارت ارشاد حق ندارد چنین مجوزی بدهد، مردم نیز چنین اجازه ای را به آنها نمی دهند.

وی خاطرنشان کرد: هر فیلم و جشنواره و برنامه ای که متضمن ارزش های انقلاب باشد ما از آن حمایت می کنیم اما اگر این گونه نباشد ما با آن مخالفیم و جلوی آن را می گیریم و به وزارت ارشاد هم اجازه چنین کاری را نخواهیم داد.

مردم از وزارت ارشاد گله مند هستند

آیت اله مکارم شیرازی هم در درس خارج فقه خود به درخواست های مکرر از ایشان برای واکنش به اقدامات وزارت ارشاد اشاره کرد گفت: مردم از وزارت ارشاد گله مند هستند.

این مرجع تقلید گفت: وزارت ارشاد ارزش های انقلاب و اسلام را زیر پا می گذارد و داد مردم انقلابی بلند شده است؛ شکایات پشت شکایات برای ما می آید که وزارت ارشاد باید اسلامی باشد.

آیت اله مکارم شیرازی افزود: امیدواریم که این گفته سبب بیداری مسئولان کشور مخصوصا وزارت ارشاد شود و در کارهای خود تجدید نظر کنند و مردم انقلابی و مومن را ناراضی نکنند.

منکر هرگز با مجوّز نهادی، معروف نمی شود

آیت اله صافی گلپایگانی نیز از مجوزهای خلاف شرع وزارت ارشاد انتقاد کرد و گفت:منکر هرگز با مجوّز نهادی، معروف و مشروع نخواهد شد.

آیت اله صافی گلپایگانی امروز در درس خارج گفت: دولتمردان همانطور که به مسائل اقتصادی و رفاه و آسایش مردم باید توجه داشته باشند، به مسائل دینی و اخلاقیات در جامعه هم باید بیشتر توجه کنند.

این مرجع تقلید تاکید کرد: مردم با ایمان و دلسوزان انقلاب اسلامی توقع دارند مسئولان وزارت ارشاد به وظایف دینی خود عمل کند و جلوی منکرات و محرّمات را بگیرند.

آیت اله صافی گلپایگانی افزود: وزارت ارشاد اسلامی وظیفه بسیار سنگینی بر عهده دارد و شیوع بعضی از منکرات در جامعه موجب تضعیف نظام اسلامی است.

از سخنان حضرت علی (عليه السّلام) در بيان حال دانشمندان و ادب شاگرد و دانش آموز سخنى است كه حارث اعور روايت كرده كه گويد:

شنيدم أمير المؤمنين عليه السّلام مي فرمود: از حقوق عالم و دانشمندان اينست كه بسيار پرسش از او نكنند، و در پاسخ او را به مشقت و سختى نيندازند، و گاه بي حالى و كسالتش اصرار نورزند، و چون از جا برخاست جامه ‏اش نگيرند، و در كارى (كه خواهند او را نشان دهند) با دست باو اشاره نشود، و رازش را فاش نكنند، و پيش او پشت سر كسى بدگوئى نكنند، و حرمت او را نگهدارى شود چنانچه اوامر خداى نگهداشته، و شاگرد و دانش آموز جز در پيش رويش ننشيند، و از بسيارى هم‏نشينى با او رو نگرداند (و ملال نگيرد) و چون آموزنده دانش يا ديگرى به نزد او آيد و او را در گروه (و انجمنى) بيند به همگى سلام كند ولى او را در تحيت (و خوش باش گوئى) مخصوص گرداند (يعنى تنها باو سلام نكند، ولى براى احترام او پس از اينكه بهمه سلام كرد در تحيت او را مخصوص كند) و در حضور و نهان (حرمت) او را نگهدارد و حقش را بشناسند زيرا كه عالم و دانشمند در پاداش از روزه دارى كه شب ها روى پا (به عبادت) بايستد و در راه خدا جهاد كند بزرگتر و بالاتر است، و هر گاه دانشمند بميرد (و از دنيا برود) رخنه در اسلام پديد آيد كه چيزى جز جانشين او (در علم و دانش) آن را پر نكند، و آن كس كه دانش بياموزد فرشتگان برايش آمرزش خواهى كنند، و آنچه در زمين و آسمان است براى او دعا كند.

*کمپین ذخیره یک لیوان آب در روز*

هر ایرانی اگر روزانه یک لیوان کمتر آب هدر دهد…

مديرکل محيط زيست اعلام کرد که ایران تا پيش ازعيد با بحران آب مواجه ميشود و با روند فعلي بارش‌ها محدوديتهاي آبي ایران(سهمیه بندی آب) از قبل از تابستان به اجرا در می آید.

در چنین شرایطی، هر شهروند ایرانی اگر در طول روز، یک لیوان -فقط یک لیوان- کمتر آب هدر دهد ایران از بحران کم آبی نجات پیدا خواهد کرد. فراموش نکنیم که ایران نزدیک به ۷۵ میلیون نفر جمعیت دارد. ۷۵ میلیون لیوان آب در روز حجم خیره کننده ایست.

همشهری خوب و مهربانم آیا شما هم دوست دارید در پیشگیری از وقوع بحران کم آبی ایران سهیم باشید؟

اگر تمایل دارید که قطعاً دارید پس با هم عهد ببندیم از همین حالا، روزی یک لیوان در مصرف و هدر دادن آب صرفه جویی و پرهیزکاری کنیم… فقط یک لیوان!

خیلی وقت ها جمع شدن اقدامات ساده روی هم، میتواند از یک بحران نفس گیر و خطرناک پیشگیری کند. بیایید در پیمانی نانوشته به کمپین صرفه جویی یک لیوان آب در روز بپیوندیم.

رسول اکرم (ص) : “زن را برای زیبایی ظاهرش به همسری انتخاب مکن، چه بسا ممکن است زیبایی زن، سبب پستی و سقوط اخلاقیش شود. و نیز به انگیزه مالش با وی پیوند زناشویی برقرار مکن، چه بسا مال او سبب طغیانش بر تو گردد. بلکه به سرمایه دین و ایمان او متوجه باش و با زن با ایمان ازدواج نما.” محجة البیضاء جلد 3 صفحه 86

کاربرد های اعجاب انگیز خلال دندان
آیا فکر می کنید خلال دندان فقط برای تمیز کردن لابلای دندان ها و امتحان پخت کیک مفید است؟ باز هم فکر کنید. شگردهای زیر را در رابطه با کاربردهای جدید خلال دندان در آشپزخانه، گوشه و کنار خانه و حیاط امتحان کنید و از آنها بهره ببرید.

1- از سر رفتن غذا جلوگیری کنید

این مورد برای همه ما اتفاق افتاده است: قابلمه غذا را روی اجاق گاز می گذاریم؛ شعله زیر آن را زیاد می کنیم و با خود می گوییم چند دقیقه دیگر به آن سر می زنم اما فراموش می کنیم و ناگهان غذا سر می رود. برای اجتناب از مواجه شدن با چنین موقعیتی و کثیف شدن اجاق گاز یک خلال دندان را به طور افقی بین در و قابلمه قرار دهید. با ایجاد این فضای کوچک بخار از قابلمه به تدریج خارج می شود و از سر رفتن غذا جلوگیری می شود.

2- میزان خروج سس سالاد را کنترل کنید

نمی خواهید دوباره خیلی سس روی سالدتان بریزد! پس این راه را امتحان کنید: فویل روی قوطی سس سالاد را برندارید. با استفاده از یک خلال دندان سوراخ هایی روی آن ایجاد کنید. با این کار از به یکباره خالی شدن قوطی سس روی سالدتان جلوگیری می کنید و علاوه بر آنکه در مصرف سس صرفه جویی می کنید از مصرف کالری بی رویه که برایتان مضر است نیز پرهیز می کنید.

منبع: مجله موفقیت

…3- در مایکروویو سیب زمینی را سریع تر بپزید
دفعه آینده که خواستید سیب زمینی بپزید با خلال دندان برای آن چهارپایه درست کنید. چهار خلال دندان را در یک طرف آن وارد کنید. با این کار همه جهات آن (بالا، زیر و اطراف) در معرض امواج قرار گرفته و سریع تر می پزد.

4- دستگاه تلفن را تمیز کنید

هر گاه میان دگمه های تلفن یا صفحه کلید کامپیوترتان جرم، دوده یا گرد و غبار گرفت یک خلال دندان را در الکل فرو کنید و با آن محل مربوطه را تمیز کنید. از این راهکار برای تمیز کردن هر شکاف یا درز دور از دسترسی می توان استفاده کرد.

5- شمع ها را راحت تر روشن کنید

وقتی فتیله شمعی کوچک شده و یا درون پارافین فرو رفته است، خلال دندانی را آتش بزنید و با استفاده از آن فتیله را روشن کنید.

6- ابتدای نوار چسب را نشانه گذاری کنید

اغلب پیدا کردن سر نوار چسب کار وقت گیری است (اگر نخواهم بگویم که اعصاب خردکن است.) بار بعد که از نوار چسب استفاده کردید یک خلال دندان را به سر آن بپیچید تا دوباره دچار این معضل نشوید.

7- رنگ دیوار را لکه گیری کنید

آیا می دانید رمز خوب لکه گیری کردن چیست؟ اینکه بتوانید کمترین میزان رنگ ممکن را بردارید و به همین دلیل خلال دندان برای این کار بسیار خوب عمل می کند. انتهای خلال دندان را در رنگ فرو کنید و آهسته به محل مورد نظرتان بمالید. برعکس قلمو، بیشتر از میزان مورد نیازتان روی خلال دندان نخواهد آمد و در ضمن مجبور نخواهید شد مثل قلمو آن را بشویید.

8- غذای هر کس را علامت گذاری کنید

با استفاده از خلال دندان های رنگی می توانید استیک، همبرگر و … هر فرد را علامت گذاری کرده و طبق دلخواهش، متوسط، برشته یا آب دار و گریل کنید.

9- سوسیس را به طور یکنواخت سرخ کنید

یکنواخت سرخ کردن سوسیس کار آسانی نیست چون دائم به سمت دیگر می غلتد. می توانید دو یا چند سوسیس را با خلال دندان به یکدیگر وصل کنید و به این ترتیب آن را در جای خود ثابت کرده و به طور یکنواختس رخ کنید.

10- سیر را درت غذا علامت گذاری کنید

چنانچه می خواهید غذایتان را با سیر مزه دار کنید در حبه های سیر خلال دندانی فرو کنید تا هنگام سرو غذا آنها را به راحتی خارج کنید.

11- سابقه خمیده شده گیاه را به حالت اول برگردانید

چنانچه ساقه گیاه مورد علاقه تان در حال خم شدن است، پایان عمر آن گیاه نیست. ساقه را با قرار دادن خلال دندانی کنار آن صاف کنید و سپس با نواری آنها را به هم بپیچید تا صاف بماند. حواستان به آن باشد تا پس از آنکه گیاه قدرت خود را بازیافت آتلی را که درست کرده اید باز کنیدتا مانع رشد ساقه نشوید.

12- سوراخ های کوچک را در وسایل چوبی پر کنید

آیا در حین انجام کار میخی را اشتباها کوبیده اید و سوراخی را ناخواسته در وسیله چوبی تان ایجاد کرده اید؟ غصه نخورید. خلال دندانی را به چسب سفید یا زرد آغشته کنید و آن را در سوراخ به وجود آمده فرو کنید و اضافه آن را بشکنید. در آخر، انتهای آن را سمباده بزنید. هیچ کس متوجه آن نخواهد شد.

13- نشتی سوراخ شلنگ حیاط را بگیرید

چنانچه شلنگ حیاط نشتی دارد فورا آن را با یک شلنگ جدید جایگزین نکنید. سوراخ را پیدا کنید و یک خلال دندان در آن فرو کنید و اضافه آن را بشکنید. چوب در اثر رطوبت آب متورم می شود و جلوی نشتی را می گیرد.

14- لولای پیچی را که گشاد شده است، درست کنید

آیا هیچ وقت گرفتار لولای دری که سوراخ پیچ آن گشادش ده باشد، شده اید؟ (این حالت معمولا پس از برداشتن یک در یا لولای آن ایجاد می شود). این مشکل را به این ترتیب حل کنید: انتهای خلال دندانی را به چسب آغشته کنید و آن را داخل سوراخ بچسبانید. اضافه آن را بشکنید و یک یا دو خلال دندان دیگر به داخل سوراخ اضافه کنید تا کاملا پر شود. اکنون دوباره سوراخ را دریل کنید کنید و لولا را درست در جایش پیچ کنید.

15- پولک ها را بچسبانید

چنانچه در حال انجام کار هنری هستید که نیاز به چسباندن پولک یا دگمه دارد از خلال دندان استفاده کنید تا بتوانید تمیزتر کار کنید. کمی چسب روی کاغذی بریزید. یک خلال دندانی را در آن فرو کنید و با استفاده از آن مقدار کافی چسب را روی هر قطعه بمالید.

16- راحت تر خیاطی کنید

با استفاده از یک خلال دندان پارچه تان را به راحتی به زیر پایه دوخت و دوز چرخ خیاطی هدایت کنید و یا پارچه ای را که در حال جمع شدن است، باز کنید و به این ترتیب سریع تر و آسان تر خیاطی کنید.

فراخوان ثبت نام در سپاه آخرالزمان !

امام عصر(عج) در نظر دارند برای تکمیل سپاه آخرالزمانی خود از انسانهای غیور ثبت نام بعمل آورند.

شرایط ثبت نام :

1.ایمــــــان.
2.تقـــــوا.
3.عمـــل صالح.
4.اخلاص در عمل.
5.صبر و بردباری.
6.شجاعت.
7.صداقت.
8.امانت داری.
و …

مدارک مورد نیــاز :

1. یک قطعه عکس زمینه سفید از آیینه قلبتان .
2. شناسنامه معرفت علمی و عملی به آقا امام عصر(عج) و دو کپی از آن .
3. کارت معافیت از گناه یا پایان دوره معصیت .
4. توبه نامه معتبر ممهور به مهر امام حسین علیه السلام .
5. واریز فیش به مبلغ 1000 صلوات به حساب انتظار نزد بانک ظهور .
6. اعتقاد قلبی و راسخ به ولایت مطلقه حضرت حجت ابن الحسن العسکری .

از متقاضیان واجد شرایط درخواست می شود با همراه داشتن مدارک ثبت نام هر چه زودتر به نزدیکترین قرارگاه امام عصر(عج) مراجعه فرمایند .
قرارگـــاه های ثبت نام :
1. مساجد
2. حسینیه ها
3. حرم های مطهر
4. هیئت

هنگام تولد در گوش نوزاد اذان می خوانند و هنگام مرگ برای مرده نماز می خوانند .فاصله این دو را زندگی می نامیم

چقدر کوتاه است زندگی ، فاصله بین اذان تا نماز

اثبات حقانیت شیعه در یک دقیقه با سه آیه قرآن
تا وقتی پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم ) زنده بودند شیعه وسنی نبود .رهبر همه پیامبر بود .
بعد از پیامبر ما شیعیان فقه خودمان را از اهل بیت گرفتیم و اهل سنت از چهار تا عالم دیگه ،امام احمد حنبل ، ابو حنیفه ،امام مالک و امام شافعی
هنوز یک دقیقه نشده!!
اولا : ما که فقه مان را از اهل بیت گرفتیم سه تا آیه داریم ،قرآن راجع به اهل بیت (علیهم السلام ) وقتی به کلمهاهل بیت که می رسه می فرماید : یطهرکم تطهیرا ( احزاب ۳۳ )
یطهرکم یعنی معصومند .هیچ کس نگفته یطهرکم مال ابو حنیفه و شافعی هست .نه شیعه گفته نه سنی .
دوما : اهل بیت قرن اول هجری بودند ، اما چهار تا عالم سنی یعنی ابوحنیفه و شافعی و مالکی و امام احمد حنبل مال قرن دوم هجری بودند .
اهل بیت یک قرن از اونها جلوتر بودند .
قرآن می فرماید “و السابقون السابقون اولئک المقربون ” (واقعه ۱۰و۱۱)
سوما : تمام اهل بیت شهید شدند ، یکی از علماء اهل سنت سیلی نخوردند .
قرآن می فرماید : “فضل الله المجاهدین علی القاعدین اجرا عظیما ” (نساء ۹۵)
یک دقیقه من تموم شد .
ما شیعه هستیم بدلیل اینکه:
یک : ما فقه مان را اهل بیت گرفتیم معصومند (یطهرکم تطهیرا )
دو :یک قرن جلوترند ( و السابقون السابقون )
سوم : همه ائمه شهید شدند ( قتلوا فی سبیل الله )
شما اهل سنت اگر می توانید یک آیه بخوانید که چرا دینت را از ابوحنیفه گرفتید؟
حجت الاسلام قرائتی

نحوه تغذیه، عادت به درست غذا خوردن و رعایت اصول درست خوردن و آشامیدن یکی از راه‌های حفظ سلامتی است. اصولی که در اسلام به شدت مورد توجه قرار گرفته است.
به گزارش جنوب نیوز؛ خوردن غذا یکی از عادی‌ترین و در عین حال مهم‌ترین کارهایی است که در طول روز صورت می‌گیرد و همه به صورت مسلم بر تأثیر غذا بر سلامت واقف هستند. اما شاید اصول و روش‌هایی که در غذا خوردن می‌تواند موجب سلامتی شود، کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد.
اما این امر در اسلام به ویژه در احادیث نقل شده از ائمه(ع) مورد توجه خاص بوده است. در همین خصوص می‌توان به مباحث مطرح شده زیر اشاره کرد که بهترین روش‌های خوردن غذا را مطرح می‌کنند.
از کدام غذا شروع کنیم:
«وابداء اول الطعام باخف الاغذیه التی یغتذی بها بدنک بقدر عادتک و بحسب طاقتک و نشاطک.»[۱] «هنگام شروع به طعام به سبک‌ترین غذا بپرداز خوراکی‌هایی که بدنت می‌تواند از آنها تغذیه کند به مقداری که عادتت بر آن جاری شده و مزاج و معده‌ات تحمل آن دارد و خوشی و نشاطت به آن باقی است».
وقتی حس گرسنگی تحریک می‌شود غالباً نظم معقول غذا خوردن رابر هم می‌زند و به شخص فرصت درست جویدن و رعایت آداب را نمی‌دهد. خوردن غذائی که سبک باشد و زودتر جذب بدن بشود این خاصیت را دارد که حس گرسنگی را تخفیف داده و به شخص مهلت آن را می‌دهد که غذا را خوب بجود و ملایم بخورد و در خوردن زیاده روی نکند انواع آش‌ها و سوپ‌ها که ابتلای طعام مصرف می‌شود به همین منظور است.
قبل از غذا کمی نمک بچشید:
عن الرضا (ع) عن آبائه عن رسول الله (ص) قال: من بدأ بالملح اذهب الله عنه سبعین داء. از امام رضا (ع) از پدرانش از پیامبر(ص) روایت شد که فرمودند: هر کس غذا را با نمک آغاز کند ۷۰ بیماری از او رفع می‌شود.
تذکر: نمک حالت ضد عفونی کننده برای دهان و مجاری دارد و مصرف با اعتدال آن برای بدن مفید و ضروری است البته برخی افراد که بیماری‌های خاص دارند باید از مصرف نمک پرهیز کنند.
چه موقع دست از غذا بکشیم:
«در واقع یدیک من الطعام وانت تشتهیه»«دست از طعام بردار در حالی که هنوز اشتهایت باقی است». «وارفع یدیک من الطعام و یک الیه بعض القرم و عندک الیه میل فانه اصلح لمعدتک و لبدنک و اذکی لعقلک و اخف علی جسمک.» «در حالی که هنوز گرسنگی باقی و میل و اشتها برقرار است دست از طعام بردار که این چنین غذا خوردن برای معده و بدن اصلح و برای عقل پاکیزه تر و بر جسم و تن باری سبک‌تر است.»
انسان دایره خیالتش خیلی وسیع‌تر از واقعیات فعلی است یعنی نیروی خیال و تصور، او را از مرز احتیاج و غریزه واقعی فراتر می‌برد و خیلی بیشتر از آنچه که فعلا بدان است و مصلحت اوست می‌خورد و می‌نوشد. پس اگر تابع نباشد و بر اساس غریزه گرسنگی و میل اشتها بخورد دائماً دچار رنج و بیماری می‌شود.
آب سرد بعد از غذای گرم ننوشید:
«وشرب الماء البارد عقیب الشیء الحار و الحلاوه یذهب بالاسنان.» «آشامیدن آب سرد بعد از طعام گرم و شیرینی، دندان‌ها را فاسد می‌کند.»
دندان به علل زیاد و مختلفی ممکن است فاسد و خراب شود. روی دندان‌ها را روپوشی محکم به نام مینا پوشانده است این روپوش دندان را از نفوذ بسیاری از مواد مضره که یکی از آنها خود بزاق دهان است نگهداری می‌کند وقتی این روپوش به عللی شکست سوراخی در آن ایجاد می‌شود که آن را کرم خوردگی یا پوسیدگی دندان می‌نامند.

خوردن و آشامیدن برداشت مواد شیمیایی غذاها شکافت را توسعه داده تا به ریشه دندان یا به رشته‌های عصبی فک می‌رساند رسیدن آن مواد به رشته‌های عصبی باعث تحریک آنها و دردهای سخت می ‌شود گاهی در میان شکافت‌ها بقایای غذا تبدیل به میکروب می‌شود و میکروب‌هایی هم که با غذا وارد دهان می‌شوند داخل شکافت‌ها شده شروع به رشد و فعالیت می‌کنند در این موقع است که بیماری‌های مختلف دهان و دندان پدید می‌آید.
در بین غذا، آب ننوشید:
«و من اراد لایؤذیه معدته فلا یشرب بین طعامه ماؤ حتی یفرق و من فعل ذلک رطب بدنه و ضعف معدته و لم یأخذ العروق قوه الطعام فانه یصیر قی المعده فجاً اذا صب الماء علی الطعام.» «کسی که می خواهد به درد دل (معده) مبتلا نشود در بین غذا آب نیاشامد زیرا آشامیدن آب میان غذا بدن را مرطوب و معده را ضعیف می‌کند در نتیجه عروق خاصیت غذا را نمی‌گیرد، یختن آب بر غذا معده را دچار اختلال می‌کند».
غذا وقتی که وارد دهان و مری و معده می‌شود تحت تأثیر اعمال مکانیکی جهاز هضم و مواد شیمیائی غدد هاضمه است. غده‌هایی که در زیر زبان و در معده مجود دارد با ترشحات خود نقش عمده‌ای را در هضم غذا به عهده گرفته‌اند، هر چقدر غذا خشک‌تر باشد غده‌ها بیشتر تحریک شده و زیادتر ترشح می‌کنند، نوشیدن آب بین غذا از فعالیت غده‌ها می‌کاهد و خاصیت اسیدی ترشحات آنها را کم می‌کند در نتیجه کار هضم را به تأخیر می‌اندازد پس بهترین وقت برای آشامیدن آب حداقل یک ساعت بعد از غذا است. و در صورتی که ناچار شدیم در بین غذا یا بلافاصله بعد از غذا آب بنوشیم برای آنکه ضرر فوق کمی جبران شود نیکو است بعد از نوشیدن آب، لقمه‌ای از غذا بخوریم

امام خامنه ای : عزيزان من! فضاى انقلابى در كشور دشمنان عنودى دارد، دشمنان كينه‌ورزى دارد. با حاكميت فضاى انقلابى در كشور مخالفند؛ ميخواهند اين فضا را بشكنند. شما ديديد در يك دوره‌اى شهادت را زير سؤال بردند، جهاد را زير سؤال بردند، شهيد را زير سؤال بردند، نظرات امام را زير سؤال بردند، پيغمبران را زير سؤال بردند! مسئله اين نيست كه فلان زيدى با اين مفاهيم مخالف است؛ مسئله اين است كه اين مخالفت از نظر دشمن بايد در جامعه مطرح شود؛ فضاسازى شود و فضاى انقلابى بشكند. در حوزه‌ى علميه همه بايد به اين مسئله توجه كنند. در متن جامعه اينجور است، طبعاً در حوزه‌هاى علميه هم اينجور است. ميدانند كه شُماى روحانى فقط يك فرد نيستيد؛ مستمع داريد، علاقه‌مند داريد؛ بنابراين در محيط پيرامون خودتان اثر ميگذاريد. ميخواهند فضاى انقلابى را بشكنند، روحانى انقلابى را منزوى كنند. تحقير بسيج، تحقير شهيد، تحقير شهادت، زير سؤال بردن جهاد طولانى اين مردم اگر خداى نكرده در گوشه و كنار حوزه به وجود بيايد، فاجعه است. بزرگان حوزه بايستى مواظب و مراقب باشند و مانع بشوند.

وی در سال ۱۲۶۵ ه.ش در اصفهان چشم به جهان گشود. نَسَبش با سی واسطه به علی بن حسین می‌رسد. از چهار سالگی به فراگرفتن قرآن و از یازده سالگی به تحصیل زبان عربی پرداخت. با اینکه در پانزده سالگی ازدواج کرد، هرگز همسرداری و تربیت فرزندان، او را از تحصیل علم باز نداشت. در بیست سالگی به تحصیل فقه و اصول، تفسیر و علم حدیث پرداخت، بزودی به حکمت و فلسفه و درپی آن به عرفان روی آورد. علی‌رغم تمام مشکلاتی که در آن دوران برای تحصیل بانوان متدیّن وجود داشت، در چهل سالگی به دنبال سال‌ها تلاش شبانه‌روزی به اخذ درجه اجتهاد نائل آمد.
وی پس از پشت سر نهادن مدارج علمی در حضور استادانی چون شیخ ابوالقاسم زفره‌ای، حسین نظام الدین کچویی، سید ابوالقاسم دهکردی، میرزا علی آقا شیرازی، میر سید علی نجف آبادی، از علما و مراجعی چون محمدکاظم شیرازی و شیخ عبدالکریم حائری، مؤسس حوزه علمیه قم، سید ابراهیم حسینی شیرازی اصطهبناتی، شیخ محمدرضا نجفی اصفهانی، شیخ مرتضی مظاهری نجفی اصفهانی اجازه اجتهاد دریافت کرد.

در قسقابل توجه اونایی که میگن روحانیت و رسیدن به درجات حوزه علمیه مخصوص مردان هستمتی از اجازه‌نامه مرحوم آیت‌الله شیرازی در توصیف وی چنین آمده‌است:

«دختر مرحوم حاج سید محمدعلی امین التجّار اصفهانی که بانویی بزرگوار، شریف، اصیل، عالم و فرزانه، برگزیده زنان زمان و مایه شگفتی دورانش می‌باشد، از کسانی است که مدت مدیدی از عمرش و زمان درازی از زندگیش را صرف تحصیل علم نموده‌است».
آثار و كتاب‌های قلمی به جامانده از بانوامین بانوی ایرانی عبارتند از:

1- تفسیر قرآن مجید بهنام «مخزن العرفان»در ۱۵جلد.

2- «نفحات الرحمانیه»،به زبان عربی مشتمل بر ۹۶ عنوان.

3- «سیر و سلوك»كه در روش اولیا و طریق سیر سعدا است.

4- «معاد» یا آخرین سیر بشر.

5-روش خوشبختی و توصیه به خواهران دینی و ایمانی.

6- «اربعین هاشمیه»به زبان عربی مشتمل بر مسایل و احكام.

7- «جامع الشتات»به زبان عربی مشتمل به مسایل و احكام.

مذاکرات 1+1 ( من و خدا)

۱-خدایا: من لذت گناه راترک میکنم،
در مقابل تو تحریم لذت مناجات را از من بردار…

۲-خدایا ：من کسانی راکه تو دوستشان نداری را ترک میکنم،
ودرمقابل تو لذت باخود بودن را به من بده…

۳-خدایا：من پناهگاه شیطان راترک میکنم،
ودر مقابل تو پناهگاه امن خودت را به من بده…

امروز روزاول مذاکره است…
خدایا برای شفاف سازی گام اول را من برمیدارم،
و سانترفیوژهای گناه را که شیطان در وجودم برپا کرده یکی یکی وبا کمک تو از کار می اندازم ، هسته درونی ام را خودت غنی سازی کن …

در کنار این که معترفم که ” و ما توفیقی الا بالله” در عین حال معتقدم

آدم شدن حق مسلم ماست…!

حديث منقول از حضرت زهرا ( س ) : « روزى رسول خدا ( ص ) از مردم پرسيدند : چه چيز براى زن از هر چيز بهتر است ؟ كسى نتوانست پاسخ بگويد . حسن بن على ( ع ) كودك حاضر در مجلس بود . قصه را براى مادرش زهرا ( س ) نقل كرد . زهرا ( س ) فرمودند : « از همه چيز بهتر براى زن اين است كه مرد بيگانه اى را نبيند و مرد بيگانه اى هم او را نبيند » .

شيخ حر عاملى ، وسائل الشيعه ، ج 3 ، ص . 9

حضرت آیت الله دستغیب در کتاب طلیعه توحید بیان نموداند:

چگونه میتوان نمازی خوب خواند؟

1:زمان وضو چند دقیقه ای به یادخداباشدوسوره قدرآهسته بخواند

2:اجازه ندهدنمازش ازاول وقت به تاخیربیفتدوتاآنجا که ممکن است نماز رادروقت فضیلت بخواند

3:پس ازهرنمازمنتظرنمازبعدی باشدوسعی کندآن رابهتربخواند

4:ازموقع اذان واقامه توجه خودرا ازاطراف قطع کندنه چیزی بگویدونه چیزی بشنودومتوجه باشدباچه کسی قراراست صحبت کند

5:تمام هم وغمش براین باشدکه حواسش در نمازپرت نشود

6:ازخدابخواهدبرای خواندن نمازموردرضای اویاریش کند
…رعایت این نکات باید دایمی باشدوبعدمدتی متوجه تغییردرنمازش میشودوپس ازچندسال به تدریج میتواندنمازخوبی بخواند وبه واقع درنمازش به معراج رود وموجب سبک شدن گناهان وآسان شدن ترک آنهاگردد.

مقام معظم رهبری: بد نيست من مطلبي را از خودم براي شما نقل كنم.

بنده اگر در زندگي خود در هر زمينه اي توفيقاتي داشته ام، وقتي محاسبه مي كنم، به نظرم مي رسد كه اين توفيقات بايد از يك كار نيكي كه من به يكي از والدينم كرده ام، باشد.

مرحوم پدرم در سن پيري، تقريباً بيست و چند سال قبل از فوتش (كه مرد 70 ساله اي بود) به بيماري آب چشم، كه چشم انسان نابينا مي شود، دچار شد. بنده آن وقت در قم بودم. تدريجاً در نامه هايي كه ايشان براي ما مي نوشت، اين روشن شد كه ايشان چشمش درست نمي بيند. من به مشهد آمدم و ديدم چشم ايشان محتاج دكتر است. قدري به دكتر مراجعه كردم و بعد براي تحصيل به قم برگشتم، چون من از قبل ساكن قم بودم.

باز ايام تعطيل شد و من مجدداً به مشهد رفتم و كمي به ايشان رسيدگي كردم  دوباره براي تحصيلات به قم برگشتم. معالجه پيشرفتي نمي كرد. در سال 43 بود كه من ناچار شدم ايشان را به تهران بياورم؛ چون معالجات در مشهد جواب نمي داد. اميدوار بودم كه دكترهاي تهران چشم ايشان را خوب خواهند كرد. به چند دكتر كه مراجعه كردم، ما را مأيوس كردند. گفتند: «هر دو چشم ايشان معيوب شده و قابل معالجه و قابل اصلاح نيست.» البته بعد از دو، سه سال، يك چشم ايشان معالجه شد و تا آخر عمر هم چشمشان مي ديد.

اما در آن زمان مطلقاً نمي ديد و بايد دستشان را مي گرفتيم و راه مي برديم. لذا براي من غصه درست شده بود. اگر پدرم را رها مي كردم و به قم مي آمدم، ايشان مجبور بود گوشه اي در خانه بنشيند و قادر به مطالعه و معاشرت و هيچ كاري نبود و اين براي من، خيلي سخت بود. ايشان با من هم يك انس به خصوصي داشت؛ با برادرهاي ديگر اين قدر انس نداشت. با من دكتر مي رفت و برايش آسان نبود كه با ديگران به دكتر برود. بنده وقتي نزد ايشان بودم، برايشان كتاب مي خواندم و با هم بحث علمي مي كرديم، از اين رو با من مأنوس بود، برادرهاي ديگر اين فرصت را نداشتند و يا نمي شد.

به هر حال، من احساس كردم كه اگر ايشان را در مشهد تنها رها كنم و خودم برگردم و به قم بروم، ايشان به يك موجود معطل و از كار افتاده تبديل مي شود، و اين مسئله براي ايشان بسيار سخت بود. براي من هم خيلي ناگوار بود. از طرف ديگر، اگر مي خواستم ايشان را همراهي كنم و از قم دست بردارم، اين هم براي من غير قابل تحمل بود؛ زيرا كه با قم انس گرفته بودم و تصميم گرفته بودم تا آخر عمر در قم بمانم و از قم خارج نشوم.

اساتيدي كه من از آن زمان داشتم – به خصوص بعضي از آنها – اصرار داشتند كه من از قم نروم. مي گفتند اگر تو در قم بماني، ممكن است كه براي آينده مفيد باشي. خود من هم خيلي دلبسته بودم كه در قم بمانم. بر سر يك دو راهي گير كرده بودم. اين مسئله در اوقاتي بود كه ما براي معالجه ايشان به تهران آمده بوديم. روزهاي سختي را من در حال ترديد گذراندم.

یك روز خيلي ناراحت بودم و شديداً در حال ترديد و نگراني و اضطراب به سر مي بردم. البته تصميم من بيشتر بر اين بود كه ايشان را به مشهد ببرم و در آنجا بگذارم و به قم برگردم. اما چون برايم خيلي سخت و ناگوار بود، به سراغ يكي از دوستانم كه در همين چهارراه حسن آباد تهران منزلي داشت، رفتم. مرد اهل معنا و آدم با معرفتي بود. ديدم دلم خيلي تنگ شده، تلفن كردم و گفتم: «شما وقت داريد كه من پيش شما بيايم» گفت: «بله» عصر تابستاني بود كه من به منزل ايشان رفتم و قضيه را گفتم. گفتم كه خيلي دلم گرفته و ناراحتم و علت ناراحتي من هم همين است؛ از طرفي نمي توانم پدرم را با اين چشم نابينا تنها بگذارم، برايم سخت است. از طرفي هم اگر بنا باشد پدرم را همراهي كنم، من دنيا و آخرتم را در قم مي بينم و اگر اهل دنيا باشم، دنياي من در قم است، اگر اهل آخرت هم باشم، آخرت من در قم است. دنيا و آخرت من در قم است. من بايد از دنيا و آخرتم بگذرم كه با پدرم بروم و در مشهد بمانم.

يك تأمل مختصري كرد و گفت: «شما بيا يك كاري بكن و براي خدا از قم دست بكش و برو در مشهد بمان. خدا دنيا و آخرت تو را مي تواند از قم به مشهد منتقل كند.»

من يك تأملي كردم و ديدم عجب حرفي است، انسان مي تواند با خدا معامله كند. من تصور مي كردم دنيا و آخرت من در قم است. اگر در قم مي ماندم، هم به شهر قم علاقه داشتم، هم به حوزه قم علاقه داشتم، و هم به آن حجره اي كه در قم داشتم، علاقه داشتم. اصلاً از قم دل نمي كندم و تصورم اين بود كه دنيا و آخرت من در قم است.

ديدم اين حرف خوبي است و براي خاطر خدا پدر را به مشهد مي برم و پهلويش مي مانم. خداي متعال هم اگر اراده كرد، مي تواند دنيا و آخرت من را از قم به مشهد بياورد.

تصميم گرفتم، دلم باز شد و ناگهان از اين رو به آن رو شدم؛ يعني كاملاً راحت شدم و همان لحظه تصميم گرفتم و با حال بشّاش و آسودگي به منزل آمدم. والدين من ديده بودند كه من چند روزي است ناراحتم، تعجب كردند كه من بشّاشم. گفتم: «بله من تصميم گرفتم كه به مشهد بيايم.» آنها هم اول باورشان نمي شد، از بس اين تصميم را امر بعيدي مي دانستند كه من از قم دست بكشم.

به مشهد رفتم و خداي متعال توفيقات زيادي به ما داد. به هر حال، به دنبال كار و وظيفه ي خود رفتم. اگر بنده در زندگي توفيقي داشتم، اعتقادم اين است كه ناشي از همان برّي است كه به پدر، بلكه به پدر و مادرم انجام داده ام. اين قضيه را گفتم براي اينكه شما توجه بكنيد كه مسأله چقدر در پيشگاه پروردگار مهم است.

(جزوه درس اخلاق، انتشارات نمايندگي ولي فقيه در سپاه پاسداران ولي امر، چاپ خرداد 71)

چادر مادر من #فاطمه، حرمت دارد…

نه فقط شبه عبایی مشکیست
که سرت بندازی
و خیالت راحت
که شدی چادری و محجوبه!
.
.

چادر #مادر من فاطمه، حرمت دارد
قاعده، #رسم، شرایط دارد
شرط اول همه اش #نیت توست…
محض #اجبار پدر یا مادر
یا که #قانون ورودیه دانشگاه است
یا قرار است #گزینش شوی از ارگانی
یا فقط #محض_ریا /> شایدم زیبایی، باکمی #آرایش! /> نمی ارزد به ریالی #خواهر… /> چادر مادر من فاطمه،شرطش #عشق است
عشق به #حجب و #حیا /> به #نجابت به وفا
عشق به #چادر_زهرا /> که برای تو و #امنیت تو #خاکی شد
تا تو امروز شوی راحت و آسوده
کسی سیلی خورد
خون این سیل #شهیدان
همه اش با هدف چادر تو ریخته شد.
.
#خواهرم
حرمت این پارچه ی #مشکی تو
مثل آن پارچه مشکی #کعبه والاست
#یادگار زهراست
نکند چادر او سرکنی اما روشت
منشت
بشود عین زنان غربی
خنده های مستی
چشمک و ناز و ادا
عشوه های ناجور
.
به خدا #قلب خدا می گیرد
به خدا مادر من فاطمه شاکی بشود
به همان لحظه سیلی خوردن
لحظه پشت در او #سوگند /> خواهرم
چادر مادر من ، فاطمه ، حرمت دارد

یه آدامس دویست تومنی یا یه پوشاک بچه می خوان تولید یا پخش کنن نیاز به ده تا مجوز داره اما چند ساله هر بازیگری با هرروحیاتی و با هر منش و مرامی، حق پیدا میکنه لباس رسول اکرم(ص) و لباس اهل بیت(ع) و لباس علمای عظام و روحانیت معظم رو به تن بکنه. کاش یک ارگان هنری حوزوی بود که لااقل برای فیلمنامه ها و محتواهای مرتبط با روحانیت و پوشیدن این لباس مقدس، از او اجازه و صلاح دید می کردن.

این توهینه

مثل حمید لولایی

زبان حال کبوتر بقیع با کبوتر حرم امام رضا ع :

آی کبوتر که نشستی روی گنبد طلا تو   که پرواز میکنی تو حرم امام رضا

من کبوتر بقیعم با تو خیلی فرق دارم    سرمو بجای گنبد روی خاکها میذارم

خونه ی قشنگ تو کجا و این خونه کجا     گنبد طلا کجا قبرهای ویرونه کجا

اونجا هرکی میپره طائر افلاکی میشه    اینجا هرکی می پره بال و پرش خاکی میشه

اونجا خادما با زائر آقا مهربونن    اینجا زائرا رو از کنار قبرها میرونن

( تو که هر شب میسوزه چلچراغا دور و برت)

به امام رضا بگو غریب تویی یا مادرت…

السلام علیک یا امام حسن مجتبی

ذکر روزانه خداوند

ذکر امروز دوشنبه
فقط 100 مرتبه
یا قاضی الحاجات
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آله:

«الـحَيَاءُ وَالإِيمَانُ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الآخَرُ».

نهج الفصاحه، ح 1429

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

حيا و ايمان قرين يك ديگرند اگر يكى از ميان برخاست ديگرى هم برود.

چقدر چای نجف با نبات می چسبد.
و زل ،به عمق ضریح طلات می چسبد.
قسم به گوشه ی این چشم های طوفانی
برای غسل زیارت،فرات می چسبد!!

رسم ماايرانيهااينه:

وقتي مي خوان كسي رو از عزا درآورن،براي اولباس مي برن
…خدايا بعد دوماه عزاداری..
برقامت امام عصر ما لباس فرج ..و برما لباس تقوا بپوشان..
.اللهم عجل لولیک الفرج…
امین یا رب العالمین

ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﻗﻀﯿﻪ ﻋﺠﯿﺒﯽ ﺩﺍﺭﻩ.
ﭘﺴﺮ ﺑﺰﺭﮔﺸﻮﻥ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﻓﻮﺕ آیت ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﺳﻨﮓ ﺗﺮﺍﺵ ﻫﺎ ﯾﻪ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ ﺑﺮﺍﯼ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﻥ.
ﺭﻭﯼ ﯾﻪ ﺳﻨﮓ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻦ ﺍﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﯽ، ﺳﻨﮓ ﺗﺮﮎ ﻣﯽ
ﺧﻮﺭﻩ
ﺭﻭﯼ ﯾﻪ ﺳﻨﮓ ﺩﯾﮕﻪ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻦ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺍﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﺎﺯ ﺳﻨﮓ
ﺗﺮﮎ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﻩ
ﺧﻼﺻﻪ ﻫﺮ ﭼﯽ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻦ ﺭﻭﯼ ﺳﻨﮓ ﺗﺮﮎ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﻩ.
ﭘﯿﺶ ﭘﺴﺮ ﺍﺭﺷﺪ ﺍﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﻣﯽ ﺭﻥ ﻭ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﯽ ﺑﻨﻮﯾﺴﯿﻢ
ﭘﺴﺮ ﺍﺭﺷﺪﺷﻮﻥ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺪﺭﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻓﻮﺗﺶ ﻭﺻﯿﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺭﻭﯼ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮﺵ ﻓﻘﻂ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ «ﺍﻟﻌﺒﺪ»
ﭼﻮﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺷﻮﻥ ﺗﻮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ
ﺑﻮﺩﻥ ﻧﺒﻮﺩ.
ﻋﺒﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﻮﺩ…
شادی روح پر فتوح مرحوم آیت الله بهجت، صلوات

سوال یک دختر بچه 9 ساله شیعه از مدیر خود که باعث شد تمام کارشناسان شبکه های وهابی جوابی بجز سکوت برایش نیافتند:
ما در کلاس که 24 نفر هستیم،معلم ما وقتی میخاد از کلاس بیرون بره،به من میگه: خانم محمدی،شما مبصر باش تا نظم کلاس بهم نریزه…و به بچه ها میگه: بچه ها،شما گوش به حرف مبصر کنید،تا من برگردم
شما میگید پیامبر ص از دنیا رفت و کسی را به جانشینی خودش انتخاب نکرد،آیا پیامبرصلی الله علیه و آله،به اندازه معلم ما،بلد نبود یک مبصر و یک جانشین بعد از خودش تعیین کند که نظم جامعه اسلامی بهم نریزد؟!
‪ جواب مدير اهل سنت به دانش آموز شیعه：برو فردا با وليت بيا کارش دارم ,دانش اموز رفت وفرداش با دوستش اومد. مدير گفت پسر چرا وليتو نيووردي,مگه نگفتم وليتو بيار ؟ دانش اموز گفت اين وليه منه ديگه .مدير عصباني شدو گفت : منظور من سر پرستته، پدرته، رفتي دوستتو آوردي؟ دانش اموز گفت : نشد ديگه اينجا ميگي ولي يعني سر پرست، پس چطور وقتي پيامبر ميگه اين علي ولي شماست ميگيد معني ولي ميشه دوست. بنازم به اين بچه شيعه

امام هادى (علیه السلام)،

براى رهایى از مشكلات وناروایى ها، به استغفار به عنوان دعایى خاصّ كه مورد تأكید پدران گرامیشان (علیهم السلام) نیز بوده است، سفارش مى كنند. (بحار الانوار، ج 90)

قالَ الا مامُ اءبو الحسن ، علىّ الهادى صلوات اللّه و سلامه عليه :

1 مَنِ اتَّقىَ اللّهَ يُتَّقى ، وَمَنْ اءطاعَ اللّهَ يُطاعُ، وَ مَنْ اءطاعَ الْخالِقَ لَمْ يُبالِ سَخَطَ الْمَخْلُوقينَ، وَمَنْ اءسْخَطَ الْخالِقَ فَقَمِنٌ اءنْ يَحِلَّ بِهِ سَخَطُ الْمَخْلُوقينَ.
ترجمه :فرمود: كسى كه تقوى الهى را رعايت نمايد و مطيع احكام و مقرّرات الهى باشد، ديگران مطيع او مى شوند.
و هر شخصى كه اطاعت از خالق نمايد، باكى از دشمنى و عداوت انسان ها نخواهد داشت ؛ و چنانچه خداى متعال را با معصيت و نافرمانى خود به غضب درآورد، پس سزاوار است كه مورد خشم و دشمنى انسان ها قرار گيرد.

بحارالا نوار: ج 68، ص 182، ح 41، اءعيان الشّيعة : ج 2، ص 39.

امـام خامنــه ای حفظه الله :

جبهه مقابل نظام اسلامی سعی میکند چهره خاندان خبیث و منحوس پهلوی را بزک کند.

میخواستند حرکت اسلامی را با ایجاد فتنه منحرف کنند. نتوانستند نسل دوم وسوم را از انقلاب روگردان کنند.

۹ دی را همین جوانان بوجود آوردند.

گاهی دل یه گوشه دنج میخواهد…

←گوشه صحن انقلاب→

که فقط دوست داری زانوهایت را بغل بگیری…

گنبد طلایش را نگاه کنی…

سر کج کنی و بگویی:

اینجا بهشت من است♥ امام رضا♥ …

◀◀من این بهشت را به ” جنت مأوا ” نمیدهم▶▶

تحریم محصولات و شرکت‌های اسرائیلی

منظور از کالاهای صهیونیستی چیست؟
تعریف این کالا‌ها را باید از دو منظر نگاه کرد:
۱- کالاهای تولید شده در خاک سرزمین‌های اشغالی که البته این کالا‌ها هیچگاه به صورت رسمی و از موادی قانونی وارد کشور نشده و نمی‌شوند؛ بلکه بیشتر به صورت قاچاق و از طریق برخی کشورهای هماسیه، مانند کشورهای عرب حوزه خلیج فارس و در مقیاس محدود وارد ایران می‌گردند.
علامت شناسایی این کالا‌ها (اگر به صورت مشخص منشأ آن‌ها معلوم نباشد) با بررسی بارکد مندرج بر روی کالا قابل تشخیص است. بارکدی که برای کالاهایی با منشأ اسرائیلی تعریف شده، با عدد ۷۲۹ شروع می‌شود که در سمت چپ زیر بارکد قرار دارد و به راحتی می‌توان با دیدن این کد، از منشأ تولید کالا مطلع گردید.
۲- از منظر دیگر، کالا‌ها و خدمات صهیونیستی صرفاً آنهایی نیستند که در محدودهٔ جغرافیایی سرزمین‌های اشغالی تولید می‌شوند، بلکه کلیهٔ کالا‌ها و خدماتی هستند که توسط شرکت‌های وابسته به کارتل‌ها و سرمایه‌گذاران صهیونیستی، در قالب شرکت‌های بزرگ چند ملیتی و حتی ثبت شده در کشورهای ثالث تولید و توزیع شده و تمام یا بخشی از سود آن‌ها، در راستای منافع صهیونیسم جهانی و رژیم غاصب اسرائیل هزینه می‌گردد.
به عنوان نمونه شرکت نستله (Nestle) یکی از شرکت‌های بزرگ چند ملیتی بوده که در کشور سوئیس ثبت گردیده است اما بخش اعظم سهام آن در خاورمیانه متعلق به سرمایه‌داران صهیونست بوده و دفتر مرکزی این شرکت نیز، مبالغ کلانی را به دولت نامشروع اسرائیل به صورت بلاعوض کمک نموده است، مانند کمک ۱۴٫۶ میلیون دلاری به صندوق غرامت هولوکاست در سال 2000

آری, برهنگی اولین برنامه ی شیطان و اولین نتیجه ی عصیان انسان بود

که آدم و حوا, خدا گفت این غذارو نخور, خورد, لباسش ریخت

برهنگی سیلی الهی است

که اول سیلی را آدم و حوا خوردند

وی دستش “پسرش” رفت ولی “قولش نه”
نیزه ها تا “جگرش” رفت ولی “قولش نه”
این چه خورشید غریبی است که با حال نزار
پای “نعش قمرش” رفت ولی “قولش نه”
شیر مردی که در آن واقعه “هفتاد و دو” بار
دست غم بر “کمرش” رفت ولی “قولش نه”
هر کجا می نگری “نام حسین است و حسین”
ای دمش گرم “سرش” رفت ولی “قولش نه” …
لبیک یا حسین(ع)

مذاکرات 1+1 ( من و خدا)

۱-خدایا: من لذت گناه راترک میکنم،
در مقابل تو تحریم لذت مناجات را از من بردار…

۲-خدایا ：من کسانی راکه تو دوستشان نداری را ترک میکنم،
ودرمقابل تو لذت باخود بودن را به من بده…

۳-خدایا：من پناهگاه شیطان راترک میکنم،
ودر مقابل تو پناهگاه امن خودت را به من بده…

امروز روزاول مذاکره است…
خدایا برای شفاف سازی گام اول را من برمیدارم،
و سانترفیوژهای گناه را که شیطان در وجودم برپا کرده یکی یکی وبا کمک تو از کار می اندازم ، هسته درونی ام را خودت غنی سازی کن …

در کنار این که معترفم که ” و ما توفیقی الا بالله” در عین حال معتقدم

آدم شدن حق مسلم ماست…!

خانم سونیا ویلیامز
یک فضانورد هندی الاصل آمریکایی تبار است. او پس از بازگشت از آخرین سفرخود در سال 2011 از ایستگاه فضایی ناسا.

به دین اسلام و مذهب برحق تشیع مشرف شد. دلیل این تصمیم را از این خانم سوال کردند. گفت: در مدت حضورم در ایستگاه ناسا ، زمین را در تاریکی مطلق می دیدم.
ولی هشت نقطه از زمین همیشه نورانی بود. و دیگر اینکه مدام و بلا انقطاع در آسمان بدون وجود کوچکترین فرکانسی، صدای اذان می آمد. وقتی به زمین برگشتم. موقعیت جغرافیایی هشت نقطه نورانی را با دقیق ترین دستگاه های مکان یاب بررسی کردیم. وآن هشت نقطه نورانی عبارت بود از’ مکه. مدینه . قبرستان بقیع . کربلا.سامرا.کاظمین.نجف.مشهد. من هیچ راهی جز فرود آوردن سر تعظیم و تسلیم در مقابل اسلام و شیعه نداشتم…
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يااَميرَ الْمُؤْمِنينَ، وَيَعْسُوبَ الدّينَ،وَقائِدَ الْغُرِّالْمُحَجَّلينَ، “یاعلے”

عفت پوششی است که انسان پوشش خودش را رعایت کند.
وقتی شب یازدهم خیمه ها را آتش زدند و بچه ها در بیابان فرار کردند که آتش دامن شان را نگیرد .
بعد که آتش خاموش شد حضرت زینب می گشت و بچه ها را پیدا می کرد . همین طور که داشت می گشت به بالای سر دختر بچه ای رسید که از شدت خستگی و گرسنگی خوابش برده بود تا زینب کبری بالای سر او آمد ترسید و بیدار شد و فکر کرد که دشمن است و می خواست فرار کند ولی حضرت زینب نگذاشت.
تا بچه عمه اش را دید نگفت که عمه بابایم کجاست یا نگفت عمه آب
بلکه گفت : عمه جان پارچه ای داری که من صورت و سرم را بپوشانم ؟
این نکته ی مهمی است . عقیله ی بنی هاشم وقتی وارد مجلس دشمن شد ، به اعتقاد من چهره و صورت او را کسی ندید.
مرحوم کاشف القطاع شعری درباره ی زینب گفته بود و خیلی ناراحت بود . زیرا در آن شعر گفته بود که حجاب از چهره ی زینب کنار رفت و زینب با دست و بازو خودش را حفظ می کرد.
با ناراحتی خوابید و صبح که بلند شد دید که یک بیت شعر به رنگ سبز در زیر آن بیت نوشته شده است .
کاشف القطاع غصه نخور ، زینب ناموس خداست . هر کس به او نگاه می کرد پرده ی نور می دید . کسی نتوانست موی خاندان عصمت و طهارت را ببیند . آنها حجاب شان محفوظ بود حتی خدا این نگاه به آلُ الله را از دشمن گرفت .
وقتی زینب کبری وارد مجلس یزید شد ، یزید نشسته بود و خاندانش را پشت پرده گذاشته بود . شام بعد از کوفه است . یعنی روزهای زیادی در راه بودند و با سختی و تشنگی درگیر بودند ولی تا به مجلس یزید وارد شد اولین حرفی که زد این بود : ای پسر ابوسفیان این عدالت است که زنهای خودت پشت پرده باشند و زنهای عصمت و طهارت را مقابل نامحرمان بیاوری . این همان دغدغه ی عفاف است . ای خواهر اگر شما در جامعه حجاب را رعایت کنی هم عزت و هم عظمت و هم ارزش پیدا می کنی . در میان این حجاب شما گوهری هستی که اجازه ی چشم چرانی به چشمهای ناپاک را نمی دهی . …

یک زن باحجاب:

1-برای پدرش افتخار
2-برای برادرانش غیرت
3-برای همسرش گنج
4-برای فرزندانش بهترین الگو
5-برای جامعه آرامش می باشد.

ای زن مسلمان با حفظ حجاب خود اطرافیانت را سعادتمند کن.

نمیدونم جهالت و خرافه تا کی میخواد تو زندگی بعضی از ما باشه ولی امیدوارم إن شاءالله به زودی از بین بره :
هنوزم هستن کسانی که فکر می کنن نعل اسب خوش یُمن هست!
♥•٠·˙ در صفحه 45 از کتاب «التعجب» علامه کراجکی، ضمن برشمردن برخی نابکاران واقعه عاشورا و وقایع بعد از آن، به این مطلب اشاره کرده که مضمونش را در زیر نقل می‌کنم:

عده‌ای اولاد خود را «بنو السرج» می‌نامیدند؛ فرزندان کسانی که اسب خود را زین کردند تا بر جسم حسین صلوات‌الله‌علیه بتازند.

بعضی از تازندگان بر آن جسم پاک، پس از رسیدن به شهر نعل‌های آن اسب‌ها را کندند و بالای درها زدند تا برایشان مبارک و خوش‌یُمن باشد و این کار نزد آنان مرسوم شد و مردم نعل مشابه (تقلبی!) می‌ساختند و بر سردر خانه‌هایشان قرار می‌دادند…. ┘◄ و لعنت الله علی القوم الظالمین

خونریزی شدیدی داشت . . .
داخل اتاق عمل، دکتر اشاره کرد که چادرم رو در بـیارم
تا راحتتر مجــروح رو جابه جا کنم.
گوشــه ی چادرم رو گرفت و بریده بریــده گفت :
من دارم مـیرم تا تو چــادرت رو در نیاری
چـــادرم در مشتش بود که شهید شـــد . . .

حفظ چادر دست رد بر سینه نامحرم است
بشنو از چادر که در توصیف زن تار و پودش با تو می گوید سخن
تار و پودم را شرافت تافته تا شرافت را به عصمت بافته
در کلاس حفظ تقوی و شرف دختران درند و چادر چون صدف
بهترین سرمایه زن چادر است زانکه زن را زینت زن چادر است
چادر از بهر زنان الزامی است بهر زن بی چادری ناکامی است
حفظ چادر در سرای اقتدار دختران را هست تاج افتخار
حفظ چادر حفظ دین و مذهب است شیوه زهرا و درس زینب است
حفظ چادر حافظ ناموس هاست پاسدار حیله جاسوس هاست
حفظ چادر نص قرآن مجید قفل جنت را بود تنها کلید
حفظ چادر سد فحشا می شود رو سفیدی نزد زهرا می شود
حفظ چادر چاره ساز کار هاست حافظ گل از هجوم خارهاست
حفظ چادر زخم ها را مرحم است دست رد بر سینه نامحرم است
حفظ چادر التیام درد هاست سد محکم در بر نامرد هاست

بنویسیم ماهواره، بخوانیم چاهواره !
چه خوش گفت مولوی پاک زاد : چو می بینی که نابینا و چاه است / اگر خاموش بنشینی ،گناه است .به تعبیر دیگران این بیت، باید در مقابل چاه، راه را نشان داد؛ پرکردن چاه کار خوبی است اما دردی دوا نمی کند، می روند جای دیگر چاه میکَنند

»واره» پسوند شباهت است، اما این چگونه با ماه همنشین شده و رفته روی پشت بام، باید از خودش پرسید . اصلاً باید اسمش «چاهواره» بود نه ماهواره
این ماه هایی که توی ماهواره هافقط تبلیغ اند ، نه تنها هیچ نوری از خود ندارند، بلکه در پشت نقاب گول زننده شان دنیای تاریکی است که هرکس درآن پای بگذارد،گم می شود ، خودش را گم میکند.
گول نخوریم ، نان بخوریم . هرچه از نان و فواید اش بگویم، کم گفته ام. نان برکتی است که وقتی در کنار سفره نباشد، آن سفره چیزی را کم دارد. نان را با تلاش و زحمت، با زور بازو و مشقت بدست می آورند. وقتی انسان بدنبال نان باشد، البته از نوع حلال ، مزه زندگی اش برایش شیرین می شود
حتماً میگویید نان چه ربطی به ماهواره دارد، حالا میگم خدمتتون
این هم ساج ( وسیله ای که خمیر را روی آن پهن می کنند، تا پخته شودو به نان تبدیل شود) ؛ روی پشت بام هاست. چرا از آنها بجای جمع آوری، در راستای پخت نان استفاده نمی شود؟! وقتی همه ما آتش گداخته زیر ساج را می بینیم ، بجای اینکه از این وسیله برای فیلم دیدن استفاده کنیم، چرا برای پختن نان استفاده نکنیم ؟ سعدی چه زیبا فرمود
زخاک من اگر گندم برآید/ ازآن گر نان پزی، مستی خزآید/خمیر و نانبا دیوانه گردد/ تنورش بیت مستانه سراید.
ماهواره نگو بگو “دجالواره” که مصداق بارز دجال آخرالزمان وابزار فراماسونری است و نقابی است که صهیونیست ها ودشمنان اسلام وانقلاب روی خود گرفته اند تا شناخته نشوند.
ماهواره شاید برنامه های مفیدی هم داشته باشد ولی برنامه مخرب آن بسیار بسیار بیشتر از آن است.ماهواره نگو بگو “خمپاره “که دین وایمان واخلاق وخانواده وفرزندان وهویت وملیت وغیرت وعفت وشرف وناموس آسایش وآرامش ما را نشانه رفته. دیش نگو بگو"تیشه” به ریشه هویت وخانواده و…می زند

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس در امر نماز، سستی کند و آن را سبک بشمرد، خداوند او را دچار پانزده بلا می کند.
۱- کوتاهی عمر.
۲- کمی روزی.
۳- زدودن سیمای صالحان از چهره اش.
۴- عدم پاداش اعمالش.
۵- مستجاب نشدن دعایش.
۶۹- بهره مند نشدن او از دعای صالحان.
۷- مرگ ذلت بار.
۸- مرگ در حال گرسنگی و تشنگی.
۹- مأمور شدن فرشته برای شکنجه دادن او در عالم قبر.
۱۰- تنگ نمودن قبر او.
۱۱- تاریک شدن قبر او.
۱۲- مأمور شدن فرشته، برای کشاندن او از ناحیه ی صورت بر زمین در پیش مردم.
۱۳- حسابرسی شدید قیامت.
۱۴- سلب نظر و توجه خدا به او.
۱۵ – ابتلاء به عذاب سخت.